湖南城步一中的PEER空間內(nèi)，一場(chǎng)“自然教育”項(xiàng)目復(fù)盤陷入僵局。直到Z同學(xué)提出“認(rèn)識(shí)自然—感受自然—保護(hù)自然”的清晰思路，才為團(tuán)隊(duì)指明方向。這個(gè)此前總縮在教室角落、成績(jī)中游的男孩，自此主動(dòng)扛起組長(zhǎng)職責(zé)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)圓滿完成項(xiàng)目。
七百多公里之外的武漢市東亭學(xué)校，隨遷子女空氣(化名)的轉(zhuǎn)變更具沖擊力。這個(gè)曾在課堂上大聲說怪話、擾亂秩序的孩子，如今在“玩土去”自然課上主動(dòng)脫鞋讓同學(xué)借力合作，還能專注完成捏泥作業(yè)。
同樣在七百多公里外的廣州市天河區(qū)天英小學(xué)，孩子們正在嘗試用五顏六色的顏料制作非遺漆畫扇。
學(xué)生們的成長(zhǎng)蛻變，都指向同一個(gè)公益實(shí)踐場(chǎng)域——2024年由博世中國(guó)慈善中心發(fā)起的“溯教育本源——家校社協(xié)同培養(yǎng)兒童及青少年公益素養(yǎng)”資助項(xiàng)目。
嶺南校園勞動(dòng)教育公益共建計(jì)劃(廣州市天河區(qū)天英小學(xué)學(xué)生)
當(dāng)“分?jǐn)?shù)焦慮”仍在教育領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，博世中國(guó)以政策為導(dǎo)向、以需求為核心，搭建家庭、學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同育人網(wǎng)絡(luò)，探索青少年從“會(huì)答題”到“會(huì)解決問題”的成長(zhǎng)路徑，讓教育回歸“培養(yǎng)完整個(gè)體”的本源。
政策和需求并進(jìn)齊驅(qū)下的應(yīng)際而生
當(dāng)“雞娃”“內(nèi)卷”已經(jīng)成為教育熱詞時(shí)，博世中國(guó)卻選擇了一條更“慢”的路——他們相信，比解題能力更重要的，是讓青少年學(xué)會(huì)“解決問題”;比分?jǐn)?shù)更珍貴的，是對(duì)社會(huì)的熱忱與責(zé)任感。
這背后是雙重洞察：
2023年，教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》，明確“十四五”末需形成“學(xué)校主導(dǎo)、家庭盡責(zé)、社會(huì)支持”的育人格局。政策信號(hào)清晰表明，單一學(xué)校教育難以承載青少年全面發(fā)展需求，協(xié)同育人已成為教育改革的關(guān)鍵突破口。在此背景下，博世中國(guó)慈善中心于2024年發(fā)起公益素養(yǎng)培養(yǎng)項(xiàng)目征集，正是企業(yè)響應(yīng)政策、參與教育生態(tài)構(gòu)建的實(shí)踐樣本。
而在當(dāng)前教育體系中，“唯分?jǐn)?shù)論”的固有觀念仍然存在。提及公益，不少家長(zhǎng)第一反應(yīng)是“會(huì)不會(huì)耽誤孩子學(xué)習(xí)”;許多中小學(xué)生從未接觸過系統(tǒng)性公益實(shí)踐，對(duì)公益的理解僅停留在“捐款捐物”的表層，既難以觸摸真實(shí)社會(huì)需求，更無法用所學(xué)知識(shí)解決身邊問題。
博世中國(guó)慈善中心推動(dòng)“溯教育本源——家校社協(xié)同培養(yǎng)兒童及青少年公益素養(yǎng)”項(xiàng)目，其底層邏輯是：教育不應(yīng)僅追求分?jǐn)?shù)量化指標(biāo)，更需回歸“人”的發(fā)展本質(zhì)。之所以選擇6-18歲青少年作為培養(yǎng)對(duì)象，正因這一階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，此時(shí)植入“愛自己、愛他人、愛社會(huì)、愛護(hù)地球環(huán)境”的公益理念，能產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。
從企業(yè)社會(huì)責(zé)任維度看，這既是對(duì)創(chuàng)始人羅伯特·博世公益精神的傳承，契合“博愛天下、世行善舉”的核心理念，也精準(zhǔn)對(duì)接了青年人才多元發(fā)展的需求。
項(xiàng)目設(shè)定雙重核心目標(biāo)：一是通過系統(tǒng)化課程與實(shí)踐，普及公益慈善常識(shí)，提升青少年辨別是非的能力，破解“公益知識(shí)匱乏”的困境;二是鼓勵(lì)青少年從自身視角發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題，通過參與公共事務(wù)提升利他性、領(lǐng)導(dǎo)力與問題解決能力，回應(yīng)未來人才需求。
項(xiàng)目啟動(dòng)后收到的173份合作申請(qǐng)，印證了家校社協(xié)同公益素養(yǎng)教育的市場(chǎng)缺口。最終，博世中國(guó)慈善中心篩選出上海聚善慈善超市、北京毅恒摯友大學(xué)生志愿服務(wù)促進(jìn)中心、湖北省慈善總會(huì)等5家專業(yè)機(jī)構(gòu)的5個(gè)項(xiàng)目，綜合考量方案可行性、機(jī)構(gòu)專業(yè)性與社會(huì)影響力，實(shí)現(xiàn)6-18歲全年齡段與城鄉(xiāng)地域覆蓋，確保協(xié)同模式的創(chuàng)新性與實(shí)踐價(jià)值。
差異到協(xié)同和諧運(yùn)作下的發(fā)展圖鑒
教育的復(fù)雜性決定了“一刀切”模式難以奏效。博世中國(guó)慈善中心支持的5個(gè)公益素養(yǎng)項(xiàng)目，以差異化設(shè)計(jì)覆蓋多元群體，同時(shí)構(gòu)建三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，探索協(xié)同育人的可復(fù)制路徑。
▲共情定制 因人制宜
針對(duì)縣鎮(zhèn)學(xué)生應(yīng)試壓力大、自主表達(dá)弱的痛點(diǎn)，北京毅恒摯友大學(xué)生志愿服務(wù)促進(jìn)中心的“縣鎮(zhèn)中學(xué)生友毅思校園可持續(xù)行動(dòng)計(jì)劃”打造校園“第三空間” ——PEER空間，讓學(xué)生自主開展6-8周行動(dòng)挑戰(zhàn)。湖南城步一中學(xué)生主導(dǎo)的“瑤文化保護(hù)項(xiàng)目”便是典型——團(tuán)隊(duì)走訪瑤族老人、記錄非遺故事、策劃攝影展，將地方文化傳承與公益實(shí)踐深度結(jié)合。從學(xué)生熟悉的校園環(huán)境、家鄉(xiāng)變化切入，引導(dǎo)他們講“身邊故事”，幫助其建立“被傾聽的價(jià)值感”。正如Z同學(xué)從沉默寡言到主動(dòng)提出項(xiàng)目路徑、成長(zhǎng)為組長(zhǎng)，他在總結(jié)會(huì)上坦言：“我第一次感受到學(xué)習(xí)的快樂——不來自分?jǐn)?shù)，而來自用知識(shí)解決真實(shí)問題的成就感。”值得關(guān)注的是，部分學(xué)校已主動(dòng)將友毅思社團(tuán)成果納入德育與綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，這背后是縣域教育對(duì)綜合素養(yǎng)重視程度的提升。
面對(duì)隨遷子女的“融入焦慮”，湖北省慈善總會(huì)和武漢市水果湖街道辦事處聯(lián)合發(fā)起的“可愛的你”隨遷子女“心理+慈善”雙賦能計(jì)劃，創(chuàng)新性引入“玩土去”自然教育課程，以土壤為媒介實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)—認(rèn)知—實(shí)踐”閉環(huán)。授課導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過多次課程學(xué)習(xí)，像空氣這樣原本愛打鬧的學(xué)生能沉靜創(chuàng)作，自卑的“小透明”也敢于主動(dòng)介紹作品。“變化，就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地，發(fā)生了。”
此外，上海聚善慈善超市的“大問題小公民”PBL慈善通識(shí)教育圍繞聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，以探究式課程培育未成年人公益意識(shí)與公共事務(wù)參與能力;廣東省嶺南教育慈善基金會(huì)的“嶺南校園勞動(dòng)教育公益共建計(jì)劃”通過開發(fā)相關(guān)勞動(dòng)教育主題課程包的形式支持項(xiàng)目學(xué)校聯(lián)動(dòng)家庭與社區(qū)等多方力量，結(jié)合服務(wù)學(xué)習(xí)開展勞動(dòng)與公益實(shí)踐培養(yǎng)青少年社會(huì)責(zé)任感;佰特公益的社區(qū)兒童可持續(xù)經(jīng)濟(jì)生活公益行動(dòng)則為社區(qū)兒童搭建 “家校社”平臺(tái)，融合財(cái)經(jīng)知識(shí)與公益實(shí)踐助力孩子樹立正確價(jià)值觀。
五大項(xiàng)目雖聚焦領(lǐng)域不同，但均以“實(shí)踐育素養(yǎng)”為核心邏輯，形成多元互補(bǔ)的公益教育矩陣，充分驗(yàn)證了公益素養(yǎng)教育的多元實(shí)現(xiàn)路徑。
左上：“大問題小公民”PBL慈善通識(shí)教育 左下：“可愛的你”隨遷子女“心理+慈善”雙賦能計(jì)劃 右上&右下：縣鎮(zhèn)中學(xué)生友毅思校園可持續(xù)行動(dòng)計(jì)劃
▲打破藩籬 協(xié)同發(fā)展
家校社協(xié)同的本質(zhì)，是打破三方壁壘，實(shí)現(xiàn)角色重構(gòu)與資源深度整合。博世中國(guó)的項(xiàng)目通過機(jī)制創(chuàng)新，將協(xié)同育人從政策理念轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)踐方案。
在友毅思項(xiàng)目中，江華二中為學(xué)生公益項(xiàng)目提供場(chǎng)地支持，實(shí)現(xiàn)公益實(shí)踐與學(xué)科教育有機(jī)融合，不僅豐富了教學(xué)形式，更讓“知行合一”的教育理念落地生根。
“嶺南校園勞動(dòng)教育公益共建計(jì)劃”項(xiàng)目合作校廣州市天河區(qū)泰安小學(xué)的公益市集上，學(xué)生化身“小掌柜”，自主管理財(cái)務(wù)、熱情推銷商品;家長(zhǎng)則發(fā)揮自身特長(zhǎng)協(xié)助制作美食，同時(shí)嚴(yán)守食品安全關(guān)。這種親子協(xié)同參與的模式，讓家長(zhǎng)更直觀地看到孩子的成長(zhǎng)，也加深了對(duì)公益教育的認(rèn)可。
而武漢市水果湖街道辦事處在“可愛的你”計(jì)劃中，搭建起學(xué)校、家庭、社區(qū)、心理機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和慈善組織的溝通橋梁，還定期組織交流會(huì)議，確保各方及時(shí)掌握隨遷子女的學(xué)習(xí)、心理與生活狀況。
項(xiàng)目形成“企業(yè)支持+專業(yè)執(zhí)行+在地落地”的三維推進(jìn)模型：企業(yè)提供資金支持與方向指導(dǎo)，專業(yè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與執(zhí)行保障專業(yè)性，學(xué)校與社區(qū)根據(jù)在地需求調(diào)整實(shí)施細(xì)節(jié)提升適配性。這種分工明確、協(xié)同緊密的機(jī)制，是項(xiàng)目可持續(xù)推進(jìn)的重要保障。
試點(diǎn)到推廣生態(tài)構(gòu)建下的價(jià)值內(nèi)涵
當(dāng)下，家校社協(xié)同培養(yǎng)公益素養(yǎng)面臨的核心障礙，并非資源不足，而是共識(shí)缺失、溝通不暢、評(píng)價(jià)缺位這三重困境。學(xué)校側(cè)重學(xué)業(yè)成績(jī)，家長(zhǎng)擔(dān)心“非考試活動(dòng)占用學(xué)習(xí)時(shí)間”，社會(huì)組織與政策層面更關(guān)注學(xué)生心理、素養(yǎng)發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐，三方理念差異背后是基礎(chǔ)教育在整體競(jìng)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)壓力，導(dǎo)致協(xié)同育人合力難形成。
同時(shí)，缺乏科學(xué)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)體系，難以衡量青少年公益素養(yǎng)提升程度，也無法有效評(píng)估學(xué)校、家庭、社區(qū)的培育成效，使得各方開展工作時(shí)缺乏明確目標(biāo)與動(dòng)力，不利于及時(shí)解決問題。
公益素養(yǎng)培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就。這就要求項(xiàng)目既要打造系統(tǒng)性課程，通過縱向深化與橫向拓展，保證核心目標(biāo)人群的培育質(zhì)量，又能將有效經(jīng)驗(yàn)惠及更多群體;還要對(duì)核心人群與普及人群采用分層培養(yǎng)模式，避免追求規(guī)模而流于形式。
博世中國(guó)支持的5個(gè)項(xiàng)目在填補(bǔ)公益素養(yǎng)教育體系化空白上實(shí)現(xiàn)了關(guān)鍵創(chuàng)新——
第一把鑰匙是“從體驗(yàn)到體系”：培養(yǎng)模式上，告別“單次活動(dòng)體驗(yàn)”的淺嘗輒止，轉(zhuǎn)向“系統(tǒng)化學(xué)術(shù)體系”，把公益常識(shí)科普、理念傳遞與實(shí)踐行動(dòng)串成閉環(huán)，讓青少年在“做中學(xué)、學(xué)中做”的良性循環(huán)中獲得正向體驗(yàn)感與成就感。
第二把鑰匙是“從額外任務(wù)到日常融入”：融入路徑上，突破傳統(tǒng)公益教育“額外任務(wù)”的刻板定位，將公益議題巧妙融入研究性學(xué)習(xí)、社團(tuán)項(xiàng)目與社區(qū)實(shí)踐，讓它成為孩子們?nèi)粘W(xué)習(xí)的一部分。
第三把鑰匙是“從分散到合力”：讓學(xué)校教育、社會(huì)資源與學(xué)生自主行動(dòng)擰成一股繩，還輻射帶動(dòng)本地社區(qū)發(fā)展。這種“可嵌入學(xué)校日常教學(xué)、可持續(xù)運(yùn)行”的公益教育模型，既響應(yīng)政策倡導(dǎo)，也為地方教育部門探索體系化路徑提供了鮮活案例。
這些實(shí)踐的推廣價(jià)值，在于證明公益教育能與地方文化、學(xué)校課程自然融合，提供“低門檻、可持續(xù)”的落地樣本;而其更深層的意義，在于讓三方看到了“不一樣的可能”——學(xué)校發(fā)現(xiàn)，參與公益實(shí)踐的孩子，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、問題解決能力明顯提升;家長(zhǎng)見證，那個(gè)曾經(jīng)沉默寡言的孩子，在公益活動(dòng)中變得開朗自信;社會(huì)力量則找到了一條參與教育的有效路徑。當(dāng)三方都意識(shí)到，素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)業(yè)成長(zhǎng)從不是對(duì)立選項(xiàng)，共識(shí)便在點(diǎn)滴中凝聚。
左：“大問題小公民”PBL慈善通識(shí)教育 右：社區(qū)兒童可持續(xù)經(jīng)濟(jì)生活公益行動(dòng)
博世中國(guó)的“家校社協(xié)同”實(shí)踐，如同在教育土壤中精心培植 “向善之根”。這棵根系或許不會(huì)即刻結(jié)出“高分”果實(shí)，卻能為青少年長(zhǎng)遠(yuǎn)成長(zhǎng)提供精神滋養(yǎng)，為社會(huì)文明進(jìn)步積蓄力量。
畢竟，教育的終極目標(biāo)，從來不是制造“答題機(jī)器”，而是培育“向善向上”的公民——這既是博世中國(guó)溯教育本源的初心，也是教育應(yīng)有的本真。
博世中國(guó)慈善中心
作為博世(中國(guó))投資有限公司旗下職能部門，負(fù)責(zé)在華慈善公益項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)。自2011年成立以來，以“博愛天下，世行善舉”為核心理念，深耕教育、減貧、公益、社區(qū)四大領(lǐng)域。截至2024年底，累計(jì)捐贈(zèng)2.08億元，攜手超200家伙伴實(shí)施334個(gè)項(xiàng)目，覆蓋全國(guó)30個(gè)省級(jí)行政區(qū)，惠及超120萬人次，助力8個(gè)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)目標(biāo)。
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